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辽国太子会画画吗?

来源:《看历史》 编辑:吴启雷 时间:2019-09-11

耶律倍(899-936)是辽太祖耶律阿保机的长子,也是曾经的太子,曾经的东丹王一一辽太祖在兼并了渤海国之后,将这里作为太子的封地,并改名为东丹国。而耶律倍便是东丹国的国王,史称“人皇王”。耶律倍是契丹人,辽金时代,随着契丹和女真的汉化,许多辽金宗室大臣都有汉名。“耶律倍”一名,实际是他的汉名。

不过,耶律倍在政治上并不得志,其母述律后宠爱老二耶律德光,也即辽太宗。此后耶律德光即位,而耶律倍则去了中原。

当然,耶律倍之所以会在政治失势后跑去中原,投靠中原政权,也不是没有原因。据《辽史义宗倍传》所记载,耶律倍在前往中原之前,曾购书万卷,藏于医巫闾山绝顶之望海堂。又记载他通晓阴阳五行,了解音律,精通医药、砭灸之术,辽、汉文章都写得很精妙,曾翻译过《阴符经》。

由此可见,作为契丹太子的耶律倍,对汉家文明非常仰慕,因而选择了前往中原。当时的中原正处于五代时期后唐帝国治下。后唐明宗非常欢迎耶律倍的到来,以后唐国姓赐其姓,以“称赞中华”为其名,赐其名为李赞华。

李赞华的结局有些悲惨。后唐不久便被辽国与后唐节度使石敬瑭联手灭掉。末代帝王李从珂将李赞华杀害,卒年38岁。

耶律倍的画作

《辽史·义宗倍传》明确记载耶律倍擅画本国人物,而宋徽宗的《宣和画谱》则着录说,徽宗内府庋藏其作品有75件之多。

其他如宋代董迪的《广川书跋》、元代元好问的《遗山诗集》、曹波启《汉泉诗集》等着述中,也有关于耶律倍创作绘画作品的记载。至于明代宋濂《金华先生文集》中,则有对其《千角鹿》《骑射》《猎骑图》等作品的题咏。

因此,我们可以肯定的是,耶律倍是一个会画画的人。

然而,这些在美术史典籍中有着录的耶律倍作品,今日所见却仅有寥寥几件,其绝大多数作品,已经完全不得见了。

现存的耶律倍作品,或者挂名耶律倍的作品,大抵有这么三幅:《射骑图》《人骑图》《射鹿图》。从标题上,我们就可以非常清晰地获知,这三幅作品,都是与骑马、射箭一类的草原生活相关。这当然是因为耶律倍身为辽国太子,有丰富的草原生活阅历的缘故。

我们先来看《人骑图》,此图又称《东丹王出行图》,现藏美国波士顿美术馆。图中画有六人七马,卷末有“世传东丹王是也”的题跋,但是不知何人所为。从书法风格上说,这段题跋与宋高宗书风类似,或许为宋高宗所题跋。如果属实,则此图当曾入宋高宗绍兴内府收藏。

不过,从画面细节上看,目前的研究也缺乏有力的证据来证明这幅长卷中的诸多人物,究竟谁才是“东丹王”。

从中国传统人物画的基本情况来说,画面主体人物一般会被突出,被绘制成大于身边随从人员的模样,比如《历代帝王图》的构图便是如此。再或者,通过人物的装束、马匹的装饰,以突出主角的与众不同,比如《虢国夫人游春图》便是例证。但是,这幅作品,单从画面中人物衣着、马匹的装饰形态等细节描绘来看,确实很难判断画面中人物身份的高低。

当然,上面举了两幅唐画来与此图做对比,是因为辽初五代这一时期,距离唐代时间比较近,契丹人的画作受到唐代绘画风格的影响,因此,或多或少会呈现出唐代绘画的特点。尽管此图并不能像唐画那样,通过人物、马匹的描绘,区别画面中人物身份的贵贱来,但就从画面构图上来说,这幅作品的构图非常接近唐代。

简单而言,全图中的人、马分为三簇:卷首一人为一簇,其后两人为一簇,最后三人四马为一簇。三簇所构成的是一种骑马行进中队伍的模样,而这种画面的构成,正是借鉴了唐代绘画中物象一簇簇出现的构图形式。

所以,回到我们刚才的话题上来,这幅图或许被命名为《人骑图》较为合适一点。

这幅图的画法非常精湛,今日的学术研究一般认为,此图并非耶律倍真迹,或为两宋宫廷画师的摹本。耶律倍或许创作过这样一幅作品,并成为宋代宫廷画师的底本。但其原作究竟是何面目,实际上我们也很难确知。

我们再来看耶律倍的另一幅画作《射鹿图》。《射鹿图》被定为耶律倍的作品,主要是因为此图留有清高宗乾隆的题跋,以及作品卷首也有乾隆《获鹿图》的题名。

《射鹿图》卷末有元代朱德润的题跋,其第一句便是:“右东丹王李赞华所作射鹿图”。起码在元代朱德润时期,这幅图的名字还不叫《获鹿图》。

朱德润之所以将此图称之为“射鹿”而非“获鹿”,就从画面内容上来看,这幅图显然命名为“射鹿”会更合适。如画面所绘制的那般,这只鹿的臀部已经中箭,只是这支箭因为画作年代久远,略有模糊,不甚清晰了。

乾隆是一个痴迷书画的大票友,但其鉴赏和创作水平都不高,这也是大家公认的事实。至于此图的命名问题,画面分明是射鹿,而乾隆则非要题名为“获鹿”。当然,这并非有碍宏旨的大问题。

这幅作品经由乾隆题跋,又入《石渠宝笈》着录,其画面上钤盖的印章也多流传有绪,当是一幅古人真迹无疑。但这幅作品之所以被定为耶律倍所作,实际是根据题跋所言。因为现存的耶律倍画作多为摹本或挂名其下,因此,在没有确信真迹来做比对的情况下,我们确实不能肯定这幅作品就是耶律倍真迹。但古人题跋如此,我们也只好跟着古人的既定结论继续将它置于耶律倍名下了。

朱德润题跋写得很秀气,可问题在于,他在这段题跋中的评价却并不真切。其题跋日:“观看其笔法圆细,人马劲健,真有盛唐风韵,故可宝也。”

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